Czy jest jeszcze gdzieś prawdziwa ta wieś..

[enia60]

pianie kogutów................pięknie jest

http://youtu.be/6ocypmOx5qE

[enia60]

[enia60]

[enia60]

[enia60]

[enia60]

nieczynna od lat biblioteka i szkoła

[enia60]

[enia60]

i kolejna wieś nieczynny młyn i zabudowania a zaraz dalej
oczyszczalnia scieków

[enia60]

[enia60]

zawsze wypatruję.........są dymy z kominów

[enia60]

górki i pagórki ,pofałdowany teren tych miejscowości a na przekroju niewiele ziemi

[enia60]

Śnieg

Pamiętasz jak to było
Być dzieckiem kiedy spadł śnieg
Dar dla wszystkich grzecznych
I niegrzecznych dzieci
Woda stała się ciałem
Cud nie do pojęcia w czasach
Przed stanami skupienia
Pamiętasz jak w nocy
Budziło cię światło
Odbite od łagodnych zasp
Pod którymi ginęła
Cała szarość i brzydota świata
Pamiętasz to ukłucie zimna
Na koniuszkach palców
(rękawiczki jak zwykle zapominane)
Gdy brałeś do ręki puch
By przekonać się że to nie sen
Pamiętasz jak wyciągałeś rękę
By przekonać się że każdy płatek
Umiera tak szybko jak się rodzi
Pamiętasz
Być dzieckiem

A i jeszcze ten śnieg

/z netu, autor nieznany

[Nika]

Dziękujemy za kolejny fotoreportaż.Wypatrzyłam ciekawe zdjęcie małej chaty pomalowanej na niebiesko, z drewniana przybudówką.Bardzo ładne.Dymy nad domami w zimowy dzień- szkoda, że dzisiaj już mają inny aromat..
A ja mam dla was archiwalną fotkę ze starej gazety /Przyjaciółka 1963 rok/-kobieta przy krosnach,tkaczka z Sieradza.Niegdyś kobiety tkały tak barwne samodziałowe pasiaki.

[Nika]

O pasiakach pisałyśmy w zeszłym roku,toteż tylko dla przypomnienia-to wielobarwna,wełniana tkanina w pasy,używana przez wiejskie kobiety do elementów ubioru ludowego/ spódnice, zapaski/, na narzuty, makaty i bieżniki. Kolorystyka ostra- pasiaki łowickie, sieradzkie,opoczyńskie, pastelowa na Kurpiach i Podlasiu.
Kobiety w spódnicach z pasiaka/fotka z Wikipedii,autor Krzysztof T./-az się w oczach mieni od kolorów

[enia60]

Na ostatkowa zabawę kobiety przynosiły też ze sobą różne placki, bułki, racuchy. Wspólne spożywanie drożdżowego ciasta miało znaczenie rytualne; miało zapewnić urodzaje. Kobiety jadły zapijając wódką, żartując, śpiewając: “Dyż ostatki, to ostatki, popijmy se, stare babki". Od śpiewu tylko krok do tańca. Wódka rozgrzewa, baby piszczą, skaczą. “Jak ostatki, to ostatki, niech się trzęsą babskie zadki!” Skaczą, ale nie bez celu, bo zarówno to jedzenie drożdżowego pieczywa, jak i ten pełen wyskoków taniec miał według odwiecznych wierzeń zapewnić wzrost lnu. Kobieta przecież przędzie, tka i szyje. Więc teraz, u progu wiosny zabiega o to, by len rósł jak najwyżej. Magia ta obejmowała również konopie. Im która kobieta wyżej skoczy, tym wyższych doczeka się lnu i konopi: “Na konopie, na konopie, żeby się rodziły, żeby nasze dzieci i my nago nie chodziły!”

Ważna była też pogoda panująca w czasie dokonywania owych zabiegów: “Kiedy pada w ostatni wtorek, to ze lnem uciekaj na dołek”, “Kto chce mieć dobry len, musi na zapusty jeździć saniami".

Skakały baby prawie do północka. Po północy weszła do karczmy dziwna osoba: odziana w łachmany, bosa, wymachująca trzymanym za ogon śledziem. To personifikacja środy popielcowej. Nie jest przyjemna ani wesoła i


przypomina, że czas skończyć zabawę,. wszak już wielki post. A tak chciałoby się jeszcze pohulać...

- A powiedzcie wstępnej środzie, niech zaczeka na ogrodzie! - wykrzykują obecne w karczmie baby. Na nic się to jednak zda. Nikt przecież nie powstrzyma nurtu oddalających się chwil.

Minął więc i ostatni dzień zapustów. Trzeba zapamiętać: czy był wiatr, czy nie? Padało czy nie padało? ,,Bo ostatni wtorek jaki i post cały pewnie taki”.

[enia60]

[Ajaks]

Na spacerze

[Nika]

Zima na wsi ma bajkowy wymiar-dzisiaj kilka zdjęć mojej przyjaciółki Joasi, które zrobiła na wycieczce w okolice Żywca

[Nika]

[Nika]